Beten die Schüler der Neuen Kadampa Tradition Geshe Kelsang Gyatso an?

„Anbetung“ bedeutet „das Gefühl oder der Ausdruck von Verehrung einer Gottheit“. Aber der Ehrw. Geshe Kelsang Gyatso hat sich nie als etwas anderes als ein einfacher buddhistischer Mönch dargestellt. Er hat nie darum gebeten, angebetet zu werden. Viele seiner Schüler verehren und respektieren ihn zutiefst für seine Güte ihnen gegenüber, aber das ist nicht das Gleiche wie „Anbetung“.

Einige Kritiker der Neuen Kadampa Tradition (NKT) stellen weiterhin Behauptungen über die angeblich kultische Hingabe an Geshe Kelsang durch die NKT auf. Es werden jedoch keine Belege für diese Behauptungen vorgelegt. Geshe Kelsang hat nie behauptet, ein allwissendes Wesen oder ein Buddha zu sein. Er hat selten über sich selbst gesprochen. Er war ein sehr bescheidener Mönch und Entsagender. Er verbrachte viele Jahre glücklich in Retreat und tauchte nur auf, um den Dharma in den Westen zu bringen, weil sein spiritueller Meister Trijang Rinpoche ihn darum bat.

Während seines ganzen Lebens im Westen lebte Geshe Kelsang Gyatso bescheiden und einfach in einem kleinen Raum, zunächst viele Jahre lang im Manjushri Kadampa Meditationszentrum, wo er lehrte, Bücher verfasste und Treffen mit seinen Schülern abhielt. Später zog er nach Spanien, wo er sich mehr Meditationsretreats widmete und weiterhin unermüdlich für seine Schüler arbeitete, qualifizierte und hochgelobte Dharma Bücher schrieb und dazu beitrug, den Kadampa Buddhismus von Je Tsongkhapa zu bewahren und zu fördern, in Übereinstimmung mit den Wünschen seines eigenen spirituellen Meisters.

Geshe Kelsang verließ normalerweise sein Zimmer nur, um zu lehren. Er besaß sehr wenig. Er besaß kein Auto, da er das einzige Auto, das ihm 1986 geschenkt wurde, verkauft hatte, um den Erlös an Live Aid zu spenden. Er besaß kein Haus, da er das Haus, das ihm gegeben wurde, für ein Retreatzentrum in Schottland (Tharpaland) hergab. Er gab alles weg, was ihm dargebracht wurde, einschließlich der Tantiemen für seine Bücher und alle Geldgeschenke, Immobilien, Statuen und so weiter. Er hatte nie auch nur einen einzigen Anflug von Luxus, Macht oder weltlichem Erfolg. Er hatte auch kein Interesse an und involvierte sich nicht in Politik.

Obwohl er bei guter Gesundheit war, trat er im Sommer 2009 in einem demokratischen Nachfolgesystem, das er selbst eingeführt hatte, freiwillig als Allgemeiner spiritueller Leiter der NKT zurück.

Diese Anschuldigungen, Geshe Kelsang „anzubeten“, stammen teilweise aus einem Missverständnis der Lehren Buddha Shakyamunis darüber, sich auf einen spirituellen Meister zu verlassen. Mehr dazu finden Sie unter Hat Geshe Kelsang Gyatso sich selbst den Dritten Buddha genannt oder nach Verehrung durch seine Schüler gestrebt?

In Übereinstimmung mit dem Grundsatz der Kadampa Geshes „Bleibe natürlich, während du dein Bestreben änderst“ und der dem gesunden Menschenverstand entsprechenden Weisheitstradition von Je Tsongkhapa, wird heutigen Kadampa Buddhisten geraten, glaubenseifernde Verhaltensweisen zu vermeiden, die in modernen, demokratischen Kulturen keinen Platz haben. Die eigene Sicht von seinem spirituellen Meister muss im Herzen bewahrt werden.

Wie Geshe Kelsang gesagt hat:

Lehrer sollten nie zeigen: „Ich bin ein heiliges Wesen, ich bin Buddha“ und so weiter und auch die Schüler sollten nie sagen: „Mein Lehrer ist ein Buddha“. Das ist lachhaft. Zu sagen „Mein Lehrer ist Heruka“ oder „Mein Lehrer ist Vajrayogini“ ist keine angemessene Unterhaltung! Wir sollten genauso sprechen und handeln, wie es normal ist. Wir sollten respektieren, was die Menschen in der Gesellschaft glauben. Andernfalls werden wir isoliert sein, wenn wir uns auf eine seltsame Art und Weise, die von der Gesellschaft nicht akzeptiert wird, verhalten und reagieren. Man wird uns nicht schätzen. Selbst vertrauensvolle Schüler reden nie so. Ich habe zum Beispiel viele vertrauensvolle Studenten, aber sie sagen nie: „Geshe Kelsang ist Heruka“ oder „Er ist Buddha“ oder „Er ist Lama Tsongkhapa“. Sie sagen das nie. … Moderne Menschen folgen der Wahrheit, wie sie sie sehen, wenn ihr also sagt: „Er ist Heruka“, „Er ist Buddha Shakyamuni“, werden die Leute Widersprüche sehen und euch nicht schätzen oder glauben.

Geshe Kelsang hat seinen Schülern die Freiheit gegeben, jede Sicht zu entwickeln, die sie von ihm haben möchten. Sie können ihn als gewöhnlichen Lehrer, als gütigen Menschen, als Bodhisattva oder sogar als Buddha sehen, falls sie das möchten. Aber das ist ihre Wahl und eine persönliche Herzensangelegenheit.