Le Dalaï-Lama n’a pas été l’enseignant de Vén. Geshé Kelsang Gyatso et Geshé Kelsang n’a jamais reçu de transmissions de sa part. Il n’y a donc aucune vérité dans les accusations selon lesquelles il aurait rompu ses engagements (samaya) avec le Dalaï-Lama, comme le prétend ce commentaire de septembre 2023 d’un adepte tibétain du Dalaï-Lama :

M. Kalsang sait qu’il est possiblement un bouddha mais, ayant rompu ses vœux en désobéissant au plus haut maître, le Dalaï-Lama, il passera probablement de nombreuses autres vies à se causer de la douleur. De tels moines sont mieux morts que vivants. Om mani padme hung.

Dans le bouddhisme, chacun choisit son propre guide spirituel, et l’enseignant de Vén. Geshé Kelsang était Vajradhara Trijang Dorjechang (photo ci-dessus). Une lettre du monastère de Sera affirme :

Il (Geshé Kelsang) a reçu des enseignements sur le Lamrim Jampel Shalung du cinquième Dalaï-Lama au palais d’été de Norbu Linka et l’initiation de Kalachakra en 1956 de Sa Sainteté (S.S.) le Dalaï-Lama, qui fut, incidemment, la première Kalachakra.

Toutefois, ces deux affirmations sont incorrectes. D’après une interview de Geshé Kelsang du 24 novembre 1996 :

Q : Dans cette lettre [du monastère de Sera], il est dit que vous avez reçu le Lamrim Jampel Shal-lung au palais d’été de Norbu Linka au Tibet et l’initiation de Kalachakra en 1956 de S.S. le Dalaï-Lama. Avez-vous reçu ces enseignements ? GKG : Je n’ai jamais reçu le Lamrim Jampel Shal-lung de S.S. Je ne sais pas d’où ils tiennent leurs informations. Je ne sais pas pourquoi les gens de Sera-Je Tsangpa Khangtsen disent cela. Je crois qu’ils pensent dire la vérité parce que ce sont des moines bouddhistes. Bien sûr, il est vrai que S.S. a donné ces enseignements du Lamrim au palais d’été de Norbu Linka, mais à cette époque, je n’en étais pas au courant. Lorsque S.S. était sur le point de donner l’initiation de Kalachakra à Lhassa, j’ai essayé de rejoindre cet enseignement mais malheureusement, il n’y avait plus de places, c’était complet. J’ai attendu un court moment avec des laïcs, puis je suis rentré chez moi. Donc, je n’ai jamais reçu l’initiation de Kalachakra de S.S. Plus tard, en Inde, je me trouvais à Dalhousie, près de Dharamsala, dans les montagnes, pour faire une longue retraite. Un jour, j’ai entendu la nouvelle par mon assistant que S.S. allait donner un enseignement sur la Grande Exposition des Étapes du Tantra de Djé Tsongkhapa. J’ai décidé d’assister à ces enseignements et suis parti pour Dharamsala. À nouveau, je suis tombé très malade et n’ai pas pu y assister. Plus tard, lorsque j’étais au Centre Bouddhiste de Manjushri, en Angleterre, nous avons demandé à S.S. de venir, mais il n’a pas pu venir. Il semble que je n’ai pas le karma d’écouter les enseignements du dharma de S.S. Bien sûr, dans le passé, j’ai assisté à certains de ses discours grand public, mais c’est différent. Nous ne pouvons pas dire qu’il est mon Guru racine uniquement parce que j’ai assisté à ces discours.

Plus récemment, sur son site web, le Dalaï-Lama lui-même a également déclaré :

En 1981 (entre le 15 et le 17 juillet), il (Geshé Kelsang) est venu à Deer Park à Madison, Wisconsin, pour recevoir l’initiation de Kalachakra (de ma part).

Cependant, les archives du Centre Manjushri pour pour l’année 1981 montrent que du 12 juillet au 2 août, Vén. Geshé-la était au Centre Manjushri en Angleterre pour accorder la transmission d’Avalokiteshvara et donner des enseignements sur Les Trente-Sept Pratiques d’un Bodhisattva de Thogme Zangpo. Ceci, ajouté à la propre déclaration de Geshé-la ci-dessus (« Je n’ai jamais reçu l’initiation de Kalachakra de S.S. »), clarifie que cette affirmation du Dalaï-Lama est incorrecte. Le Dalaï-Lama et Geshé-la se sont bien rencontrés aux États-Unis, possiblement à Mussoorie ou à Deer Park, mais pas lors de l’initiation de Kalachakra. Bien que Geshe Kelsang ait contesté l’interdiction par le Dalaï-Lama de la pratique du Protecteur du Dharma Dordjé Shougdèn, il n’était pas opposé au Dalaï-Lama lui-même et n’avait aucun intérêt ni investissement dans la politique tibétaine.