Der Dalai Lama war nicht der Lehrer von Geshe Kelsang Gyatso und Geshe Kelsang hat nie Ermächtigungen von ihm erhalten. Daher entspricht die Anschuldigung, dass er seine Verpflichtungen (Samaya) gegenüber dem Dalai Lama gebrochen habe, wie zum Beispiel typischerweise im September 2023 von einem tibetischen Anhänger des Dalai Lama erhoben, nicht der Wahrheit:

Herr Kalsang weiß, dass er vielleicht ein Buddha ist, aber da er seine Gelübde gebrochen hat, indem er gegenüber dem höchsten Meister, dem Dalai Lama, ungehorsam war, wird er wahrscheinlich viele weitere Leben im Kreislauf damit verbringen, sich selbst Schmerzen zuzufügen. Solche Mönche sind tot besser als lebendig. Om mani padme hung.

Im Buddhismus wählt sich jeder seinen eigenen spirituellen Meister und Geshe Kelsangs Lehrer war Vajradhara Trijang Dorjechang (siehe Bild oben). In einem Brief des Klosters Sera heißt es:

Er (Geshe Kelsang) erhielt den Lamrim Jampel Shalung des Fünften Dalai Lama im Sommerpalast Norbulingka und die Kalachakra Einweihung 1956 von S.H. dem Dalai Lama, was zufälligerweise das erste Kalachakra war.

Beide Behauptungen sind jedoch falsch. Aus einem Interview mit Geshe Kelsang am 24. November 1996:

Frage: In diesem Brief [des Klosters Sera] heißt es, dass Sie das Lamrim Jampel Shal-lung im Sommerpalast von Norbulingka in Tibet und die Kalachakra Einweihung 1956 von S.H. dem Dalai Lama erhalten haben. Haben Sie diese erhalten?

GKG: Ich habe das Lamrim Jampel Shal-lung nie von S.H. erhalten. Ich weiß nicht, woher sie ihre Informationen haben. Ich weiß nicht, warum die Leute von Sera Je Tsangpa Khangtsen das sagen. Ich glaube, sie denken, dass sie die Wahrheit sagen, weil sie buddhistische Mönche sind. Natürlich ist es wahr, dass S.H. diese Lamrim Unterweisungen im Sommerpalast von Norbulingka gegeben hat, aber zu dieser Zeit war mir das nicht bekannt. Als S.H. im Begriff war, die Kalachakra Einweihung in Lhasa zu geben, versuchte ich, an dieser Unterweisung teilzunehmen, aber leider gab es keine Plätze mehr; es war voll. Ich wartete eine kurze Zeit mit einigen Laien, dann kehrte ich nach Hause zurück. Ich habe also nie die Kalachakra Einweihung von S.H. erhalten. Später, in Indien, war ich in Dalhousie, in der Nähe von Dharamsala, in den Bergen, und machte ein langes Retreat. Eines Tages hörte ich von meinem Assistenten die Nachricht, dass S.H. eine Belehrung über die Große Darlegung der Stufen des Tantra von Je Tsongkhapa geben würde. Ich beschloss, an diesen Unterweisungen teilzunehmen und reiste nach Dharamsala. Doch ich wurde sehr krank und konnte wieder nicht daran teilnehmen. Später, als ich im Manjushri Buddhist Centre, England, war, baten wir S.H. um einen Besuch, aber er konnte nicht kommen. Es scheint, dass ich kein Karma habe, die Dharma Unterweisungen von S.H. zu hören. Natürlich habe ich in der Vergangenheit einige seiner allgemeinen öffentlichen Vorträge besucht, aber das ist etwas anderes. Nur weil ich an diesen Vorträgen teilgenommen habe, können wir nicht sagen, dass er mein Wurzelguru ist.

In jüngerer Zeit hat auch der Dalai Lama selbst auf seiner Website erklärt:

Im Jahr 1981 (zwischen dem 15. und 17. Juli) kam er (Geshe Kelsang) in den Deer Park in Madison Wisconsin, um die Kalachakra-Ermächtigung (von mir) zu erhalten.

Die Aufzeichnungen des Manjushri-Zentrums für 1981 zeigen jedoch, dass der Ehrwürdige Geshe-la zwischen dem 12. Juli und dem 2. August im Manjushri-Zentrum in England war, um die Avalokiteshvara-Ermächtigung zu gewähren und Unterweisungen über Die siebenunddreißig Übungen eines Bodhisattvas von Thogme Zangpo gab. Zusammen mit Geshe-la’s eigener Aussage oben („Ich habe nie eine Kalachakra-Einweihung von S.H. erhalten“) macht dies deutlich, dass diese Behauptung des Dalai Lama falsch ist. Der Dalai Lama und Geshe-la haben sich in den USA getroffen, möglicherweise in Mussoorie oder im Deer Park, aber nicht während der Kalachakra-Einweihung. Obwohl Geshe Kelsang sich dem Verbot des Dalai Lama widersetzte, die Praxis des Dharmabeschützers Dorje Shugden auszuführen, hatte er nichts gegen den Dalai Lama selbst und hatte kein Interesse und war nicht beteiligt an tibetischer Politik.