Die Gesellschaft zum Erhalt der Mahayana Tradition (FPMT) und die Neue Kadampa Tradition (NKT) sind beides Gelugpa Traditionen des Mahayana Buddhismus.
Die ursprüngliche Inspiration und Führung der FPMT ist sein Gründer, der verstorbene Lama Yeshe. Er gründete die FPMT mit dem Wunsch, Buddhas Lehren (Dharma) im Westen zu verbreiten, ein Wunsch, den auch die NKT erfüllt. Der Gründer der NKT ist der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso. Es gab keinen Konflikt zwischen Lama Yeshes und Geshe Kelsangs Absichten, den Mahayana Dharma mit dem Segen ihres spirituellen Meisters, Vajradhara Trijang Dorjechang (1901-1981 n. Chr.), zu verbreiten, und sie waren enge Freunde und Gleichgesinnte, die regelmäßig gemeinsam die spirituelle Gelugpa Praxis ausübten, einschließlich der monatlichen Dorje Shugden Pujas.
Lama Yeshe und Lama Zopa bei einer Dorje Shugden Puja
Vajradhara Trijang Rinpoche verbreitete die Praxis des Weisheitsbuddhas Dorje Shugden während seines ganzen Lebens. Lama Yeshe übte diese Praxis jeden Tag aus und Lama Zopa, Lama Yeshes wichtigster Schüler, praktizierte sie bis zum Tod von Lama Yeshe in den frühen 1980er Jahren. Ursprünglich hatte Lama Zopa großen Respekt vor Geshe Kelsang.
Von ihrer Seite hat die NKT nichts gegen die FPMT und wünscht ihr nur Gutes – je mehr Mahayana Dharma in der Welt ist, desto besser.
Ist die Neue Kadampa Tradition ein Ableger der FPMT?
Nein, die NKT ist kein Ableger der FPMT. Die NKT ist kein Ableger von irgendetwas, sondern eine Fortführung der Hauptströmung der Gelugpa Tradition.
Der Ehrw. Geshe Kelsang wurde im Jahr 1977 von seinem Lehrer, Vajradhara Trijang Rinpoche, gebeten, ansässiger Lehrer des Manjushri Instituts zu werden. Dies wurde öffentlich sowohl von Geshe Kelsang als auch von Lama Zopa gesagt. Letzterer sagte, dass sich beide, er und Lama Yeshe, Geshe Kelsang als Lehrer wünschten, aber Lama Yeshe der Meinung war, dass eine Bitte nur dann erfolgreich sein würde, wenn sie von Trijang Rinpoche käme. Geshe Kelsang sagte später, dass er zu dieser Zeit nicht einmal von der Existenz der FPMT wusste und einer Bitte seines Lehrers folgte.
Worte des Ehrw. Geshe Kelsang, Santa Barbara (USA), 2. Februar 1996
Als ich in Indien war, erhielt ich eine Einladung vom Manjushri Institut in England durch Lama Yeshe, der mein sehr enger Freund in Tibet war. Er und ich waren aus dem gleichen Kloster in Tibet und wir hatten den gleichen Lehrer. Er schrieb mir und bat mich nach England zu gehen und Dharma Unterweisungen zu geben. Ich erhielt diese Einladung, habe aber zwei Monate lang nicht geantwortet. Zu dieser Zeit fiel es mir schwer Ja zu sagen, weil ich bestimmte Verpflichtungen gegenüber örtlichen Tibetern hatte und außerdem dachte, wie ich lehren könnte, da ich kein Englisch sprach? Ich hatte keine Zuversicht. Lama Yeshe war sehr klug. Er besuchte meinen Wurzelguru Kyabje Trijang Rinpoche und bat ihn, mich zu bitten, nach England zu gehen und Dharma zu lehren. Er wusste, dass ich zustimmen würde, wenn mein Wurzelguru mich fragen würde.
Ich erhielt einen Brief von Kyabje Trijang Dorjechang, in dem er mir mitteilte, dass ich die Einladung nach England annehmen solle, um dort mindestens drei Themen zu lehren – Shantidevas Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhishattva, Chandrakirtis Leitfaden für den Mittleren Weg und die Lamrim Lehren – ; dann könne ich nach Indien zurückkehren. Ich ging zu ihm und fragte ihn genau, ob ich in der Lage sein würde, den Menschen zu helfen und ob es irgendwelche guten Ergebnisse geben würde? Er ermutigte mich sehr und machte viele Vorhersagen, dass es großartige Resultate geben würde. Ich war also sehr froh und akzeptierte. 1977 kam ich am Manjushri Institut in England an. Es war ein sehr großes altes Haus mit vielleicht 10 bis 15 Bewohnern. Es war sehr staubig und schmutzig, und sehr kalt. Für mich war das sehr ungewöhnlich.
Bald nach meiner Ankunft fing ich an, den Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattva zu unterrichten, was fast ein Jahr in Anspruch nahm. Dann gab ich ausführliche Lamrim Unterweisungen und lehrte danach den Leitfaden zum Mittleren Weg. Alles in allem dauerte es also fast drei Jahre, meine Verpflichtung zu erfüllen, und ich war sehr froh, nach Indien zurückzukehren. Mein Wurzelguru Trijang Rinpoche war dort und er war sehr alt. Meine Mutter und meine vielen spirituellen Freunde waren dort. Auch Lama Yeshe akzeptierte meine Rückkehr nach Indien und so wäre ich beinahe nach Indien zurückgekehrt. Aber dann baten mich die Menschen der Gemeinschaft des Manjushri Instituts eindringlich zu bleiben. Sie versprachen mir, dass sie rein praktizieren, die Verantwortung für alles, was ich wollte, übernehmen und meine Wünsche respektieren würden. Alle unterschrieben einen Brief, in dem sie mich zu bleiben baten , und einige weinten. Die Einladung von Lama Yeshe war beendet, aber es gab eine neue Einladung von der Gemeinschaft, die jetzt viel größer war, mit vielleicht 40 bis 50 Schülern. Alle unterschrieben diese Einladung mit vielen Versprechen. Also nahm ich an. Dann wurde ich allmählich ein Untertan der englischen Königin. Ich hoffe, später ihr Minister zu werden, damit ich dem tibetischen Volk zu seiner Freiheit verhelfen kann! Ich scherze nur. Dies ist meine Geschichte.
Der Ursprung sowohl der FPMT als auch der NKT sind die Unterweisungen von Trijang Rinpoche, da er der Hauptlehrer sowohl von Lama Yeshe als auch von Geshe Kelsang war. Die Präsentation der Lehren beider Traditionen und ihre interne Organisation haben sich jedoch in den letzten fünf Jahrzehnten sehr unterschiedlich entwickelt. Die FPMT ist viel stärker tibetisch orientiert als die NKT. Zum Beispiel sind die leitenden Lehrer in den FPMT Zentren in der Regel tibetische Mönche, während sie in der NKT aus vielen verschiedenen Nationalitäten stammen.
