Oui, les pratiquants de la Nouvelle Tradition Kadampa (NKT) sont des Gélougpas. Ceux qui suivent exclusivement les enseignements de Djé Tsongkhapa sont appelés « Gélougpas ». La NKT est une tradition Gélougpa parce que (1) tous ses enseignements proviennent de la doctrine de Djé Tsongkhapa, (2) les Gourus de lignée de Djé Tsongkhapa sont exclusivement des Gélougpas, et (3) l’éducation spirituelle de Vénérable Guéshé Kelsang et de son Gourou Racine (Tridjang Rinpotché) sont dans la tradition Gélougpa. En 1998, Guéshé Kelsang a déclaré dans une entrevue:

Nous sommes des Gélougpas purs. Le nom Gélougpa n’a pas d’importance, mais nous croyons suivre la tradition pure de Djé Tsongkhapa. Nous étudions et pratiquons les enseignements de Lama Tsongkhapa et prenons comme exemple ce que faisaient les anciens Lamas Kadampa et Guéshés. Tous les livres que j’ai écrits sont des commentaires des enseignements de Lama Tsongkhapa. Nous essayons de suivre au mieux l’exemple de l’ancienne tradition Kadampa et utilisons le nom Kadampa pour rappeler aux gens de pratiquer de manière pure.

Gélougpa, ou « Tradition Vertueuse » (également connue sous le nom de « tradition Gandèn »), a été fondée par Djé Tsongkhapa (1357-1419), considéré comme une émanation du Bouddha de la Sagesse Mandjoushri. Comme prédit par Bouddha Shakyamouni lui-même dans le « Tantra Racine de Mandjoushri », Djé Tsongkhapa est apparu au Tibet, la « Pays des Neiges », pour rétablir la pureté de la doctrine de Bouddha Shakyamouni en établissant la tradition « Gandèn » (la « Pays Joyeux »). Guéshe Kelsang a d’abord introduit le titre « Nouvelle Tradition Kadampa » pour donner aux centres sous sa direction spirituelle une identité distincte au sein du monde bouddhiste plus large. Bien que les Gélougpas aient parfois été appelés « nouveaux Kadampas », le nom « Nouvelle Tradition Kadampa » n’avait jamais été utilisé précédemment de manière formelle. Néanmoins, en utilisant ce titre, Guéshe Kelsang indique clairement que les pratiquants de cette tradition suivent principalement les enseignements et l’exemple de Djé Tsongkhapa. Le mot « nouveau » n’est pas utilisé pour signifier qu’il est nouvellement créé, mais qu’il s’agit d’une présentation fraîche du Bouddhadharma sous une forme et une manière appropriées aux besoins et aux conditions du monde moderne. De plus, en utilisant le titre « Kadampa », Guéshé Kelsang encourage ses disciples à suivre l’exemple parfait de simplicité et de pureté de pratique montré par Atisha et les Guéshés Kadampa.

(1) La NKT enseigne explusivement la doctrice de Djé Tsongkhapa’s

Tous les livres de Guéshé Kelsang, qui constituent le cœur des trois programmes d’études de la NKT, sont basés sur les commentaires de Djé Tsongkhapa des enseignements de Bouddha Shakyamouni, Bouddha Vajradhara et d’autres grands maîtres bouddhistes. Par exemple :

Les livres de Guéshé Kelsang / Les livres de Djé Tsongkhapa

La voie Joyeuse vers l’illumination/ Lamrim Chenmo (GGrand exposé des étapes de la vde l’illumination) La Compassion Universelle / Rayons de soleil de l’entraînement de l’esprit (notes compilées par les étudiants de Djé Tsongkhapa) Comment comprendre l’esprit / Enseignements de Djé Tsongkhapa sur Le Commentaire sur la cognition valide par Dharmakirti fr Dharmakirti Le Nouveau guide du pays des Dakinis / Be dön kun säl (Illuminer toutes les significations cachées) L’essence du Vajrayana / Be dön kun säl (Illuminer toutes les significations cachées) et le commentaire à la sadhana de Hérouka, Dö jo (L’Accomplissement des souhaits) Claire lumière de félicité / La lampe éclairant en profondeur les étapes et les voies tantriques en cinq étapes / Grand exposé des étapes du mantra secret Océan de nectar / Une explication détaillée du grand traité « Le Guide du chemin du milieu » Les autres livres de Guéshé Kelsang proviennent des enseignements du Lamrim (les étapes de la voie) et du Lodjong (l’entrainement de l’esprit) de Djé Tsongkhapa, des instructions de la lignée orale de Gandèn qui lui ont été transmises par son gourou racine, et de l’Écriture de l’Émanation de Kadam et du Guide du mode de vie du bodhisattva de Shantideva. Bien que la présentation des enseignements soit particulièrement adaptée aux personnes du monde moderne, le sens des enseignements n’a pas été compromis : les enseignements sont les mêmes que ceux donnés par Djé Tsongkhapa lui-même.

(2) Les Gurus de la lignée de la NKT, depuis Djé Tsongkhapa jusqu’à aujourd’hui, sont exclusivement des Gélougpas

La NKT possède une lignée ininterrompue de maîtres spirituels, depuis Bouddha Shakyamouni jusqu’à nos jours. Il existe une lignée ininterrompue de Bouddha à Djé Tsongkhapa, et une lignée ininterrompue de Gélougpas de Djé Tsongkhapa à Guéshé Kelsang Gyatso (voir Grand Trésor du Mérite p. 120 à 123 [Tharpa Publications]). Cette lignée montre que le Bouddhadharma pratiqué dans la NKT est, tout d’abord, du véritable bouddhisme en ce sens qu’il s’agit des enseignements de Bouddha Shakyamouni ; et, deuxièmement, du véritable Gélougpa en ce sens qu’il s’agit des enseignements de Djé Tsongkhapa.

(3) L’éducation spirituelle de Guéshé Kelsang et de son Gourou Racine (Tridjang Rinpotché) sont dans la tradition Gélougpa

Guéshé Kelsang a reçu son éducation spirituelle dans la tradition Gélougpa, aux monastères de Jampa Ling et Sera Djé, principalement de son Gourou Racine, le grand maître Gélougpa Kyabjé Tridjang Dorjétchang. En plus d’avoir été formé dans la tradition Gélougpa, Guéshé Kelsang a continué à suivre les conseils et l’exemple de Tridjang Rinpotché en consacrant sa vie entière à promouvoir la tradition de Djé Tsongkhapa, en basant soigneusement chacun de ses écrits et enseignements sur les enseignements de Djé Tsongkhapa, et surtout en restant non influencé par les préoccupations mondaines, agissant ainsi en accord avec le sens des enseignements de Bouddha..