Wie sehen die Schüler der Neuen Kadampa Tradition ihre Lehrer?

Einige haben die Neue Kadampa Tradition (NKT) dafür kritisiert, dass sie lehrt, dass Schüler in ihren Lehrern keine Fehler sehen sollten. Dies ist kein Grundsatz der NKT und stellt eine grobe Fehlinterpretation von Buddhas Unterweisung über das Sich-Verlassen auf einen spirituellen Meister dar.

Blindes Vertrauen wird in der NKT in keiner Weise ermutigt. Es ist eine übliche Unterweisung im Buddhismus, Respekt für seinen Lehrer zu entwickeln, da dies zu einem bescheidenen, aufnahmebereiten Geist führt, um die Unterweisungen zu empfangen. Der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso hat jedoch viele Ratschläge zu diesem Thema gegeben, zum Beispiel den folgenden:

Wenn unser Lehrer etwas Ungewöhnliches zu tun scheint, müssen wir ihn danach fragen, um herauszufinden, warum, denn der Lehrer könnte einen Fehler gemacht haben. Wenn er oder sie wütend wird, können wir sagen „Bitte beruhige dich“. Lehrer und Schüler müssen sich gegenseitig helfen geistig zu wachsen, was nicht möglich ist, wenn Schüler offensichtliche Fehler eines Lehrers ignorieren. Schüler können respektvoll auf solche Fehler hinweisen, wenn dies von Nutzen ist.

Der Grund, einen spirituellen Meister zu haben, ist, Anleitung auf dem spirituellen Weg zu erhalten – und nie, um selbst weltliche Macht oder Erfolg zu erhalten oder sie seinem Lehrer zu geben.

Wie Geshe Kelsang im Oktober 2008 in Paris sagte:

Um zu verstehen, wer unser spiritueller Meister ist, sollten wir wissen, was der spirituelle Weg ist. Wenn wir das wissen, dann können wir verstehen, wie jemand unser spiritueller Meister sein kann. Wenn wir verstehen, dass die Qualifikation oder Eigenschaft des Lehrers darin besteht, seine oder ihre Schüler aufrichtig zu richtigen spirituellen Pfaden zu führen (hauptsächlich die Schulungen in Entsagung, allumfassendem Mitgefühl und der richtigen Sicht der Leerheit), indem er oder sie Unterweisungen gibt und ein gutes Vorbild ist, brauchen wir uns keine Sorgen zu machen.

Die Unterweisung über Guru Hingabe bedeutet, tiefes Vertrauen in den spirituellen Meister zu entwickeln und zu bewahren, und seine oder ihre Lehren in die Praxis umzusetzen.

Es gibt traditionelle Beispiele, denen wir folgen können, wie Geshe Kelsang sagte: 

Wir können Beispiele aus alten Zeiten nehmen, zum Beispiel wie sich der indische buddhistische Meister Naropa auf Tilopa verließ und wie sich Atisha auf Serlingpa verließ und wie sich in Tibet Dromtönpa auf Atisha und wie Milarepa sich auf Marpa verließ.

Er fügt jedoch einen Warnhinweis hinzu:

Wir sollten ihrem Beispiel folgen, aber da sowohl die Lehrer als auch die Schüler sehr einfach waren, gab es keine Probleme. In der modernen Welt ist es nicht mehr einfach. Aufgrund der enormen Entwicklung materieller Aktivitäten haben Menschen viele unterschiedliche Ziele entwickelt. Seid also vorsichtig, haltet den Dharma rein und lasst nie extreme Ansichten zu. Lehrer sollten den Dharma nie für ihre Position nutzen und Schüler sollten ihre Lehrer nie für ihre Position benutzen. Wir sollten der Guru Hingabe nur entsprechend der Entwicklung der Dharma Verwirklichungen folgen. Da sich die moderne Welt so sehr entwickelt hat, ist es sehr einfach, in einer extremen Art und Weise zu folgen. Wir wissen, dass es in anderen Religionen dieses Extrem gibt: Lehrer sagen etwas und ihre Schüler folgen ihnen sofort, und das verursacht für so viele Menschen Leid. Es ist sehr wichtig, diese Art von Dingen zu verhindern.

In Übereinstimmung mit dem Grundsatz der Kadampa Geshes, „natürlich zu bleiben, während du dein Bestreben änderst“, und der Weisheitstradition des gesunden Menschenverstands von Je Tsongkhapa, werden NKT Praktizierende ermutigt, übereifrige Verhaltensweisen zu vermeiden, die in modernen, demokratischen Kulturen keinen Platz haben, und geistig, mündlich und körperlich Fanatismus zu vermeiden. Ihre Sicht des spirituellen Meisters sollte in ihrem Herzen bewahrt werden.