Die Neue Kadampa Tradition (NKT) ist ein traditioneller Buddhismus, der aus einer langen Überlieferung verwirklichter indischer und tibetischer buddhistischer Meister stammt, die 2.600 Jahre bis zu Buddha Shakyamuni selbst zurückreicht, und der für die moderne Welt präsentiert wird. Sie ist jedoch nicht fundamentalistisch, wie manchmal behauptet wird. Sie ist jedoch nicht exklusiv – jeder ist willkommen, an den NKT-Meditationskursen teilzunehmen, unabhängig von seinem Hintergrund oder Glauben.

 

Die Definition von Fundamentalismus in Wikipedia.org lautet „tiefes und totalitaristisches Bekenntnis“ zu einem Glauben und striktes Festhalten an einer Reihe von Grundprinzipien (oft religiöser Natur), als eine Reaktion auf wahrgenommene Gefährdung der Lehre durch das moderne soziale und politische Leben.

 

Fundamentalismus ist also das Festhalten an einer Reihe von Prinzipien als Reaktion auf die Wahrnehmung, dass in der modernen Welt zu viele Kompromisse bei diesen Prinzipien gemacht wurden. Dies trifft auf die NKT nicht zu. Wie alle Buddhisten versuchen NKT-Praktizierende, Buddhas Lehren so zu praktizieren, wie sie ihnen traditionell übermittelt wurden, ohne ihnen ihre eigene Interpretation überstülpen oder irgendetwas wegzulassen. Es gibt jedoch in den NKT Zentren weltweit die Flexibilität, einen Einklang mit den Normen der Gesellschaft und der lokalen Kultur einzugehen, wenn dies zum Nutzen anderer notwendig ist. Das ist das Gegenteil von Fundamentalismus. Hier einige Beispiele:

 

Ordination

 

Es gibt eine Redewendung im Kadampa Buddhismus:

 

“Bleibe natürlich, während du dein Bestreben änderst.”

 

Ein Beispiel für diese Flexibilität ist die NKT-Ordination. Die zehn Verpflichtungen der NKT-Ordination bieten die Flexibilität, um in der modernen Welt zu funktionieren – etwa in der Lage zu sein, seinen Lebensunterhalt durch eine Arbeit zu bestreiten, mit Geld umzugehen und sich frei mit Menschen zu treffen, um ihnen zu helfen -, aber sie bieten auch die notwendige Zurückhaltung gegenüber unangemessenen Handlungen, die Buddha in den Sutras lehrte, um auf dem spirituellen Pfad Fortschritte zu machen. Die NKT-Ordination ist daher im Allgemeinen besser für das Leben in der modernen Welt geeignet als die traditionelle Ordination, die auf der Vinaya basiert.

 

Man könnte argumentieren, dass es die Kritiker der NKT-Ordination sind, die fundamentalistisch sind, indem sie sich an eine feste Vorstellung von Ordination klammern, die sich nicht mit der Zeit verändern kann. Für sie bietet die NKT-Ordination zu viele Kompromisse mit dem modernen Leben. Da Geshe Kelsang jedoch die essentielle Bedeutung von Buddhas Unterweisungen versteht, ist er in der Lage, Änderungen in der Präsentation vorzunehmen, wo es notwendig ist, ohne das, was Buddha gelehrt hat, oder die Stärke der monastischen Ordination zu beeinträchtigen.

 

Neuerungen

 

Es gibt weitere Beispiele für Flexibilität und Veränderungen in der Präsentation des Buddhismus, die von der NKT eingeführt wurden, wie die Ausbildung von buddhistischen Lehrern jeder Nationalität für jedes Land, die Ausbildung und Förderung von Laienfrauen und -männern als Lehrer neben Mönchen und Nonnen, die Übersetzung von Büchern und Gebeten in moderne Sprachen, neue Sadhanas, die unter der Leitung von Geshe Kelsang zusammengestellt wurden, die Verwendung neuer Melodien und moderner Instrumente bei der musikalischen Begleitung von Pujas, die Komposition des Befreienden Gebets (ein Lobpreis Buddha Shakyamunis) und anderer moderner Gebete, die dem im Westen bekannten Sonnenkalender folgen, im Gegensatz zum Mondkalender, dem die Tibeter und westlichen Anhänger des tibetischen Buddhismus folgen. Diese und viele andere Neuerungen unterscheiden die NKT von anderen Traditionen. Die wesentliche Bedeutung der Lehren Buddhas bleibt jedoch unverändert. Auf diese Weise ist die NKT gleichzeitig flexibel und traditionell.